( 3 ) فوائد فقهية مِنْ فوائد الشهيد الثاني زين الدين « 1 » ( عليه الرحمة والغفران ) [ 1 ] مسألة : هل الدُّسُومة « 2 » الظاهرة على البَشرةِ الحاصلةُ من البدن ، تَمْنَع من إزالة النَّجاسَة عن البدن ، فيعتبر زوالها عن البدن أوّلاً ، ليمكن تطهيره أم لا ؟ [ 2 ] مسألة : هل الادّهان بالدهْنِ مانع من إزالة النَّجاسَةِ عن البدن أم حُكْمُه حُكْم ما ظهر على البَشَرَةِ ؟ . الجواب : إذا كانتِ البَشَرَةُ نَجِسةً وظهر فيها عَرَق أو دُسُومة أو دُهِنَت بدُهنٍ ، فلا شكّ في تنجُسِ جميع ذلك بنَجاسة البدن ؛ فيستحيلُ طُهْرُه بدون إزالة جِرْمِ ذلك . نعم لو زال ذلك وبقيتْ لُزُوجَتُه التي يَعْسُر زوالها عرفاً ، ولا تَمْنَعُ وصولَ الماء إلى البَشَرَة ، فقد صرّح علماؤنا بطُهْرِها حينئذٍ ؛ دفعاً للحرج ، وإجراءً لتلك اللزُوجَةِ مجرى اللون الحاصل بالصبْغ بالمُتنَجّس . فقد صرّحَ العلماء بطهْرِ الثوب المصبوغ بالمُتَنَجّس إذا تخلَّله الماء مع بقاء اللون « 3 » . [ 3 ] مسألة : هل الوَسَخُ « 4 » المودَعُ في البدن إذا عَلاه المنيّ ، يَلزَمُ في إزالة المنيّ إزالته أم لا ؟ الجواب : لا يلزم ذلك بقولٍ مطلقٍ ، فلو زالت أجزاءُ المنيّ عن الوَسَخِ بماءٍ

--> « 1 » هكذا في المخطوطة الوحيدة لهذه الفوائد ، ولا يبعد أنْ تكون رسالةً مستقلَّةً من رسائل الشهيد في أجوبة المسائل . « 2 » في « المعجم الوسيط » ص 283 ، « دسم » : « دَسِمَ الشيءُ دسَماً ، ودُسُومةً ، كان ذا دَسَمٍ وعلاه الوَسَخُ والقَذَرُ » . « 3 » منهم العلامة في « منتهى المطلب » ج 3 ، ص 243 ؛ فإنّه قال : « لو صبغ الثوب بصبغ نجسٍ وغَسَله أو خضب يده بالحِنّاء النجس ، طَهُرَ المحلّ بالغَسْل وإنْ بقي اللون ؛ لأنّ نجاسته عارضة » . « 4 » « الوَسَخُ : ما يَعْلو الأشياءَ من الدَّرَن وقلَّة التعهّد بالماء » ( « المعجم الوسيط » ص 1030 ، « وَسِخَ » ) .